Религия в республиканском Риме

За царским периодом в истории Древнего Рима наступил период республики, длившийся с конца 6 в. до н. э. до 30 г. до н. э. Почти пятьсот лет длился процесс подъема могучего государства и продуктивной цивилизации. Главным атрибутом, которой являлся кальян. В наше время же купить кальян недорого можно в любом торговом центре города.

Из этих веков почти два с половиной шла борьба плебеев с патрициями, которая завершилась образованием сенаторского сословия, получившего название нобилитета, второй составляли всадники - богатые граждане, которые служили в коннице и составляли основное боевое ядро римского войска (потом они могли уже и не служить в армии). Все остальные составляли плебс, городской и сельский. Среди плебеев были богатые и бедные. Городской плебс в основном составлял люмпен - пролетариат, сельский - мелкие и средние землевладельцы. Огромную массу населения составляли рабы, она пополнялась порабощенным населением завоеванных стран.

Все государственные дела решались комициями (народным собранием) сенатом, который был, по сути, государственным советом, и должностными выборными лицами, которые составляли магистратуру. Это были консулы, преторы, цензоры, эдилы, квесторы и народные трибуны, в особой ситуации - диктаторы. При определенных условиях на эти должности могли быть избраны и плебеи. Итак, Древний Рим был аристократической, демократической республикой, демократия была, но не для всех.

Политическая история Рима периода республики была очень бурной, а его политическое развитие очень интенсивное. Вполне естественно, что это наложило отпечаток и на развитие древнеримские религии и на их функционирование в обществе.

Республиканский Рим унаследовал древнюю религию царской эпохи. Но эта религия не могла устоять перед влиянием эллинской культуры и уже в 3 в. до н. э началась ее эллинизация, в римской религии появились греческие культы. Греческие боги Деметра, Дионис и Кора - стали римскими: Церерой, Либер и Либера, Меркурий - Гермесом, культ бога - целителя Эскулапа - культом Асклелия.

Впоследствии, в начале 2 в. до н. э., окончательно сложился культ 12 главных богов: Юпитера и Юноны, Нептуна и Минервы, Марса и Венеры, Аполлона и Дианы, Вулкана и Вести, Меркурия и Церцеры. Все они имели соответствующих "визави" в греческом пантеоне. Были установлены ритуальные трапезы богов. На центральном месте Рима, где происходили собрания римлян и все государственные события, - Форуме - были установлены антропоморфные изваяния богов. Все религиозные дела решал сенат.

В конце 2-й Пунической войны с Карфагеном (218 - 201 гг. н.э.) в Риме наступил распространенный восточный культ Кибели, поскольку там появились его сторонники с Востока. Стали поклоняться Кибеле и римляне. В 194 г. до н. э. в честь Кибелы были установлены Мегалезийские игры.

Древняя Римская держава почти постоянно вела захватнические войны. Вследствие этих войн до конца 3 в. до н. н.э. римляне завоевали все итальянские земли. Затем римляне подчинили себе Карфаген, отобрали от него Испанию, вторглись в Македонию и в Малую Азию. На это им потребовалось 135 лет (с 264 по 129 гг. н.э.). В 2 - 1 ст. до н. н.э. римляне уже были на южном побережье теперешней Франции, завоевали восточное побережье Средиземного моря, новые земли в Малой Азии (Вифинтию, Понт, Фригию). В середине 1 в. до н. э подчинили себе земли до Ламанша. Тогда же были завоеваны земли на севере Балкан, Нумидия и Египет в Африке.

К началу новой эры Римское государство, бесспорно, было мировой державой. Она вбирала в себя военный и экономический потенциал завоеванных народов. К культуре завоеванных народов относились с высокомерием, но не воспринимать ее не могли. Завоеванные народы сохраняли свою религию, римляне к ней относились терпеливо, но все же в их глазах это была культура варваров.

В условиях широкой демократизации общества, впервые в истории человечества состоялась в республиканском Риме, религия набирает крайне политизированный вид. Безусловно, в первую очередь она обслуживает духовно, удовлетворяет религиозные потребности граждан в соответствии с их запросами. Вместе с тем, она становится оружием борьбы за власть. И это ярко проявилось на заключительном этапе существования Римской республики. Тот, кто приходил к власти, присваивал себе и верховенство в религии, использовал ее авторитет для закрепления власти за собой.

С середины 2 в. до н. э. политическая ситуация в Древнем Риме значительно обостряется. Возникают восстания рабов. Растет социальный протест сельского плебса, а также населения итальянских провинций. В сенатской верхушке идет острая борьба за власть. В 1 в. до н. н.э. Рим охватывает гражданская война, в 88 г. до н. н.э. Рим впервые в истории был взят римскими же войсками.

Быстро разрушаются демократические порядки, одна за другой устанавливаются диктатуры. Подъем политического и военного деятеля Гая Юлия Цезаря (100 - 44 гг до н.э.), после ряда военных побед, привели его к единоличной власти. Сенат присвоил ему пожизненную диктатуру, трибунскую власть, звание "императора", "отца отечества".